Ir al contenido principal

El nacimiento del neoliberalismo y la decadencia del movimiento obrero




La individualización consiste en transformar la identidad humana de algo 'dado' en una 'tarea', y en hacer responsables a los actores de la realización de esta tarea y de las consecuencias (así como de los efectos colaterales) de su desempeño. 

Zygmunt Bauman

Hace un tiempo vi la película británica “Billy Elliot” dirigida por Stephen Daldry. La película se desarrolla durante la huelga de mineros de Reino Unido en 1984. Esta historia se centra en Billy Eliot, un niño que reside en un pueblo minero, donde su familia se haya participe de dicha huelga. Billy descubre su pasión por el ballet, sin embargo, esto no es bien visto por su padre y le prohíbe seguir bailando, a pesar de la negativa del padre, Billy lo enfrenta, dándole una demostración de su talento.

 El argumento del film esta vinculado con la infancia, el mandato social, el rol de la familia, la educación, y a su vez está presente el contexto socio cultural de la época. ¿podemos pensar solo en la superación individual de Billy y dejar de lado el contexto social?

Me resulta interesante analizar esta película porque: Por un lado, destaco la lucha que encarna Billy por construir su identidad como un sujeto de derecho, lejos de los estereotipos y los mandatos familiares. Se ve reflejado la solidaridad y la acción colectiva del pueblo para que el personaje principal cumpla sus sueños. y por otro lado el film termina con el fracaso de la huelga minera y el triunfo del individualismo.

Hace unos meses se cumplieron 20 años del estreno y la mayoría de los portales que pude ver destacan la “superación Individual”. Me recuerdan a la frase de Margaret Thatcher que dijo durante una entrevista “¿quién es la sociedad?” y ella respondió “no existe tal cosa, tan sólo individuos, hombres y mujeres”.

Tal vez Billy Eliot haya triunfado en su carrera como bailarín, pero el pueblo se transformó en capital humano, se podría decir que dejo de ser homo politicus y paso a homo oeconomicus. y aquí es cuando la vida y el trabajo se vuelven inseparables; como dice Mark Fisher “el capital persigue al sujeto hasta cuando esta durmiendo”. ¿qué sucede cuando el trabajo no altera con el ocio sino con el desempleo? ¿qué lugar ocupa la soberanía popular?

Wendy Brown nos puede dar una respuesta “La garantía de igualdad a través del Estado de derecho y la participación en la soberanía popular se reemplaza por una formulación mercantil de ganadores y perdedores.”

¿Será que la única forma de enfrentar al neoliberalismo es como lo hizo Billy Eliot?

– Una última pregunta, Billy. Puedes explicarnos…

¿Qué sientes cuando bailas?

– “No lo sé… Me siento muy bien. Al principio estoy agarrotado, pero cuando empiezo a moverme lo olvido todo. Y… Todo desaparece. es como si desapareciera, y todo mi cuerpo cambiara. Como si tuviera fuego dentro de mí y me veo volando, como un pájaro. Siento como electricidad. Sí, como electricidad.”

 


Comentarios

Entradas populares de este blog

Notas de la ciudad

  Ya nadie se pasea por las tardes evanescentes en las calles inundadas de hollín que emanan los señores ejecutivos frente al Icon Palace Hotel sus bocas pululan pululean los más sádicos y despiadados fluidos sobre los hombros cansados de sus admiradores que caminan con sus zapatos al revés  ya nadie mire el cielo ni por asomo del reloj buscan sus obligaciónes en la saliva arrastrada de estos nabucodonosores sin corbata que patean su espina dorsal y nosotros los que somos de aquí y de allá miramos con espanto y esperamos un paso atrás otro paso atrás y caminamos adelante.

Crónicas navideñas: Canicas

  Hay un poema de Joaquín Giannuzzi que dice: “comprobé que las cosas no mueren, sino que son asesinadas”. Ayer recordé esta línea del poema llamado “Basuras al amanecer”, cuando la mujer de mi padre me dio un cofre con las bolitas de mi infancia, los recuerdos atrapados en un cofre, la realidad tangible frente a mis ojos. Mientras observaba mi infancia, mi padre me dio una bola de colectivo que se usaba encima de la palanca de cambios de los colectivos. “Esta fue mi primera bola cuando empecé a trabajar en la línea 60, me acompañó siempre, ahora quiero que la tengas tú”. Objetos que se guardan más allá del pensamiento. Hay algo en las cosas y eso lo entendió muy bien el poeta Francis Ponge. Él dice: “Ya que es naturaleza del hombre alzar la voz en medio de la multitud de las cosas silenciosas, que al menos lo haga a veces a propósito de ellas”. Sus poemas consisten en apartar la mirada de lo humano y concentrarse en los objetos comunes. En época de crisis, es necesario volver a la...

El cuerpo y la escritura

Así como los deportistas de alto rendimiento tienen una vida útil debido al inexorable paso del tiempo, me pregunto qué sucede con los artistas. "La muerte no nos ha exigido que le reservemos el día", dice Samuel Beckett. La muerte puede llegar en cualquier momento; sin embargo, ser consciente de que nos ronda desde cierta distancia puede interferir en la mente del artista tardío. Aquí me parece necesario separar la obra del artista, ya que las obras de arte no tienen vida orgánica que perder. Pero ¿qué le sucede al cuerpo del artista tardío? ¿Es la proximidad de la muerte lo que hace que sus obras finales adquieran mayor relevancia? Para Adorno, “lo tardío” es la idea de sobrevivir más allá de lo que resulta aceptable y normal; lo tardío incluye la noción de que uno no puede ir más allá de sí mismo. Tal vez el estilo tardío sea una forma de desafiar los límites del presente o, como dice Edward Said: "El estilo tardío es lo que ocurre cuando el arte no abdica sus derec...